大明在哈密采用的也是耕战体系。
留守于此的士兵，同时肩负着生产建设的任务。
而过了哈密，到土鲁番，那就不一样了。
兵是兵，民是民，勇武营团可没有募兵的权力，该团能操作的，仅仅是招后勤劳力。
如今，开战在即，张三也向朝廷上书了地方士兵扩招奏折。
勇武营团与当地居民相处融洽，这使得收复解放出来的地区，百姓参军情绪高涨。
其中自然也有想要杀奴隶主为家人报仇的人，且这类人还不少。
华夏的儒家曾经有过大复仇思想，但在实际操作中，这种思想，变成了冤冤相报。
在土鲁番和别失八里也是一样。
勇武营团上阵杀敌，抱着是拯救，或是解放，比起复仇更加崇高。
这样，才能在战场上把握一个度，避免出现滥杀、虐杀等这类非人道现象。
张三要在当地募兵，便是要承担其士兵素质的责任，而他手下的神武卫，有能力将士兵培养好。
随着游骑兵不断靠近亦力把里，沿途收拢并指引到别失八里的部落在增加。
这些人若是没有管理，很可能变成不稳定因素。
受限于技术，西疆可开发的耕地有限，而到这里的司农官吏，尚处于探索阶段。
当地主要种植作物，除了青稞、水果之外，便是棉花这类经济作物。
有限的水资源需要得到充分利用。
勇武营团的士兵，开辟出来的一条条水渠，扩大了可种植面积。
分到土地的农奴，还需要向官吏领取种子或者植株。
他们也如中原的农户一样，将土地视作自己的生命。
劳有所获，对于农奴而言，好比天神赐福。
因此，张三在西疆实施的战事宣传，效果十分显着。
一想到好不容易获得的土地，若是因为大明战事失利而失去，那还不如直接要了他们的命。
利益捆绑，无论是土鲁番还是别失八里，百姓自发组织训练。
当然，他们并非正式士兵，更贴切的说，应该属于民兵。
勇武营团明面上并没有招募他们，不过若是有百姓求助训练，在力所能及的范围内，他们也是会帮忙。
就连女子，也会主动学习射箭这种远程攻击手段。
可以说，现在的土鲁番和别失八里，处于一种全民皆兵的状态。
他们想要提升自己的能力，共同保卫自己的土地，如此方能留住那从中原而来的天兵。
比起以往中原王朝的统治，如今他们是自发拥护。
这也是张三上书扩招的原因之一。
对察合台作战，战线拉长，勇武营团不可能如之前一样，沿着长城进攻，可以得到长城内州府的支援补给。
一万的骑兵，就要配备差不多五万的后勤，考虑到战线，光凭勇武营团自身是远远不够的。
现在，一万勇武营团士兵已经正式脱离生产，进入了军事训练模式。
至于军中的装备，也在肃州的支援下逐步替换。
想必等朝廷命令下来，物资供应也会随之增多。