这套工具书，在蔡成刚刚入京时就开始撰写。
虽然中间沉睡了五年，可在醒来后，蔡成还是用最快的速度完成了。
可“简体字”是怎么回事？《字母集》又是怎么回事？
还有《成语词典》。
如果现在就推出《成语词典》，那后世的，如吴下阿蒙、风声鹤唳、草木皆兵、无欲则刚等成语怎么办？
蔡成没回答这些问题。之后的文字学的发展，会自动回答。
蔡成在这些工具书中，补足了如今汉字的缺失，如代表化学元素的那些文字。
在补足汉字的同时，顺便推行了简体字。
如今的大汉文字，还是繁体字，很不方便书写，更不利于蒙学和教育的普及。
所以蔡成认为有必要推行简体字。
书稿到了学署后，有关“简体字”的内容，就开始在京都内传播起来。
然后帅府就失去了宁静。
为何？
因为不断有人找上门来，要与蔡成讨论“祖上的文字不容篡改”。
可他们在帅府根本找不到蔡成。
蔡成都是晚上才回帅府，然后就拒不见客。
不是蔡成不近人情，而是蔡成实在是没时间。
现在蔡成每天只有三件事：
去军事学院和行政学院授课、沉浸在工业学院，以及晚上挑灯夜战、奋笔疾书。
过去在军事学院和行政学院，每天都有蔡成的课程。现在已经变成五天有一次，每次半天。
就连蔡成之前在天下道场答应士子们的“每月一次现场问答”，也被蔡成压缩到了半天。
其实，早在前年陛下亲政大典前，帅府就定下了“晚上不见客”的规矩。
要找蔡成怎么办？
两个办法。
一是帅府每十日都会把蔡成的日程安排，递交到内阁。
想找蔡成的人，根据蔡成的日程安排，就可以在相应的地点找到。
二是下午晚餐前进帅府，然后在帅府蹭晚餐，同时与蔡成交流。
朝中重臣，多是采用第二个办法找蔡成聊事情。
这样就能拦住那些想找蔡成理论的人了吗？
当然不能。
他们竟然能够守在帅府门前，哪怕等到天黑，哪怕饿着肚子，也要堵住蔡成。
堵住蔡成之后，劈头盖脸就是一通质问。
什么数典忘祖、肆意妄为等等，什么难听说什么，仿佛推行简体字就是挖了他家祖坟一般。
可无论对方如何叫嚣，如何谩骂，如何质疑，蔡成都未回过一言。
然后帅府门前就贴出一张告示：下期《汉报》，会有一篇文章，专门解释为什么要推行简体字。
至于想拖住蔡成不想蔡成进门的人，也无法得逞。
毕竟，典韦、许禇二人，每日必有一人，率领着影卫守护在蔡成身边。
其实，蔡成哪里是想让学署帮他校对这套工具书。
学署中人，既不知道简体字，也不知道什么字母、成语之类，又如何校对？
只是学署拿到《大汉字母集》后，才知道之前在青州就开始推广的“大汉拼音”，也就是那些奇怪的字符，都在《大汉字母集》当中，而且《字母集》中，还有更多的奇怪字母。
按《字母集》上的说明，这些字母，不仅会用于拼音，还会广泛用于《数学》、《物理》、《化学》等各种学科，亦是工业制造的必需。
至于蔡成填补的那些文字，学署中人，连看都没看过，更是无法校对。
数日后，《汉报》出刊，果然有一入篇专门说明简体字的文章。
文章开门见山的宣告，推行简体字，并不是废除繁体字。想用繁体字的，仍然用繁体字。
然后文章开始阐述文字的进化过程。
华夏的文字，从甲骨文开始，后来出现了大篆、小篆、隶书、楷书……
这个过程证明了，文字的进化过程，不仅是文字的数量在增加，而且也是一个由繁到简的过程。
当下世人不接受简体字，更多的还是因为不习惯。
随着时间的推移，世人自会慢慢习惯。
然而，简体字与繁体字相比，却有一个无可比拟的优势：易于记忆和书写。
记一个繁体字，需要记住的笔画更多，自然就更难记忆。
而简体字的笔画少，蒙学稚童识字时，书写起来更简单，也更快捷。
仅以朝廷与各州郡县之间的公文往来，用简体字书写，一年下来，不知道要节省多少撰写公文的时间。
更何况，简单就更容易学。
容易学，就说明对蒙学更有利，普及教育和传播知识，也会更容易一些。
至于其中若有一些不妥之处，也不要紧。留待后人逐一改进便是。
蔡成的解释文章，让反对简体字的那些人，实在是无话可说。
无话可说不等于接受。
就连当代的大书法家、豫州刺史钟繇进京后，都专门跑来与蔡成探讨简体字与繁体字之间的优劣。
钟繇怎么进京了？
这个下面再说。
蔡成把书稿交给学署，说是让学署组织人手校对，实则是蔡成希望学署中人通过校对，开始熟悉这些工具书，并发现这些工具的作用和重要性，然后先在学署中普及推广，然后再逐步向蒙学学堂和官场推广。
向官僚集团推广，蔡成已经与内阁打好了招呼，等印刷厂将这些工具书印刷出来后，上至内阁、各部，下至州郡县府，每个机构都要配发几套。
蔡成坚信，官场与蒙学，是普及简体字最佳的两条途径。
现在来说说钟繇为何会进京。
钟繇在豫州刺史任上，做得还行。虽然没有在刺史考成中出类拔萃，却也没有什么大的偏差。
以考成结果来看，钟繇进京肯定不是升官。
那是什么呢？
不知看官是否记得，蔡成与内阁商议过，要组建一个“大汉文化院”。
年节前，蔡成就拟好了文化院的功能与文化分类，还明确了评定“学士”、“大学士”的基础标准。
其实蔡成的想法很简单，就是以文化院为雏形，逐步形成大汉的文化部。
不是还有稷下学宫吗？
有了文化院，稷下学宫便一分为二。
一部分研究“治国之道”、“治国战略”的人，进入了戏忠麾下的“战略规划署”。
余下研究古代经典之人，则进入文化院的“历史典籍研究室”。
稷下学宫完成了历史使命。