比起外殿的宏大，暖阁显得更为奢靡。
紫檀木的家具，多宝格里摆着玉器古玩，墙上挂着名家字画，地上铺着厚软的波斯地毯。
几座银烛台上的蜡烛烧得正旺，将室内照得亮如白昼。
一张极其宽大的金丝楠木雕花拔步床，被重重锦帐纱幔笼罩，帐钩是赤金打造，垂着明黄的流苏。
赖氏颤抖着手，撩开床边的纱帐，只见锦被中，躺着一个人。
那人胡须花白，头顶却秃了大半，在烛光下泛着青白的光泽。
脸颊深深凹陷，颧骨突出，面色是一种病重的灰败。
嘴唇干裂起皮，双目紧闭，呼吸微弱得几乎看不见胸膛的起伏。
正是神王洪琇诠。
原来城中粮绝后，他为示“与军民同甘共苦”，也食用那“甜露”。
奈何数年来的锦衣玉食，养尊处优，肠胃早已娇贵，如何受得住树皮草根。
不过几日，便上吐下泻，虚脱无力。
御医请脉开方，却被他厉声斥退：
“朕乃天父之子，自有天父看顾，岂需人间凡药！”
只令众人日夜祈祷，求天父派“天兵下凡”解围。
拖到破城这日，已是奄奄一息，神志昏沉。
或许是众人进来的声响惊动，或许是回光返照，床上的神王眼皮颤动了几下，竟缓缓睁开。
那是一双浑浊无神的眼睛，瞳孔有些涣散。
他茫然地转了转眼珠，视线掠过床边的赖氏、幼主，最终落在佐湘阴、张秀眉等人身上。
注意到他们迥异于神军的夏军制服，和腰间的转轮手枪。
忽然，他喉咙里发出一阵“嗬嗬”的怪响，继而竟咧嘴笑了起来，笑声嘶哑断续：
“好……好！感恩天父……天父的天兵……终于下凡了……来救朕，救朕的天国了……”
他越说越激动，灰败的脸上泛起病态的潮红，竟挣扎着抬起一只枯瘦如柴的手臂，颤巍巍地指向天花板，嘶声喊道：
“萧逆！佐逆！尔等妖魔看见否？天兵已至！尔等死期到了！”
“天父定将尔等打下硫磺火湖，永世不得超生！哈哈……哈哈哈！”
他状若癫狂，又哭又笑，涕泪横流。
赖氏和幼主吓得连忙跪在床边，低头瑟缩，不敢作声。
佐湘阴冷眼看着这荒诞一幕，侧头问赖汉英：
“他一直如此？”
赖汉英垂下眼帘，低声道：
“近来……时常这般。不饮不食，拒医拒药，只一味的祈祷狂呼。”
“谁敢劝，便说要杀谁。”
“欺骗世人久了，连自己都骗了进去。”
佐湘阴语带讥诮，声音颇大，清晰地传入神王耳中。
神王的笑声戛然而止。
他缓缓转过头来，浑浊的眼睛，死死盯住佐湘阴，似乎在极力辨认。
佐湘阴向前走了两步，走到床前光线明亮处，让他看得更清楚些。
然后，用平静而冷酷的语调，一字一句道：
“别看了，洪琇诠。你看清楚，我们是夏军。你这个神王，做到头了！”
神王身体微微一震，眼睛瞪得更大，嘴唇哆嗦着，却发不出声音。
佐湘阴嘿嘿冷笑，声音清晰地说道：
“我出征之前，萧总裁曾有吩咐，说若遇到了你，有几句话相问。”
“正好佐某心中耿耿，也有些言语送给你，便一起说了。”
他就站在神王的床前，看着他。
“你本不过一个连秀才都考不上的落魄书生，”
佐湘阴开始陈述，语气像在剥开一层层以神圣之名掩饰的丑陋浓疮，
“偶得一本泰西传J小册，便走火入魔，自封什么‘天父次子’，蛊惑乡愚。”
“结果在老家，人人视你如疯子，避之不及，如过街老鼠。”
神王喉咙里“咯咯”作响，手指颤抖地指向佐湘阴。
“你能起家，靠的是冯云杉。”
佐湘阴毫不留情，继续撕扯他赖以自欺欺人的遮羞布，
“是他在紫荆山中为你传J，制定规矩，聚拢信众。”
“可他在桂平县衙受苦时，你在哪里？你逃回花县老家，躲起来了！”
“后来是杨琇青、萧朝桂稳住大局，救出冯云杉。”
“你见势好转，又巴巴地跑回来，坐享其成。”
“津田团营，靠的是杨、萧、韦、石诸王之力。”
“而你甚至连自己的亲兄长洪仁发、洪仁达，都劝不动他们随你，更别说族人乡亲。”
“直到破了上京，眼看富贵在望，且又被旧朝通缉，你那两位兄长才千里迢迢，来投奔你这‘神王’！”
神王的手指僵在半空，脸色由潮红转为惨白，嘴唇翕动，却只发出“嗬……嗬……”的气音。
“众人奉你为主，你若安分守己，做个虚君，或许也能得享富贵善终。”
佐湘阴语速加快，言辞如刀，
“可你偏要建什么‘人间天国’。焚毁诸子百家典籍，捣毁佛寺道观，书院学堂……连关岳的武庙，城隍土地、你都不放过！”
“和尚、道士、书生，百姓……凡不信你那一套的，在你面前，要么改信，要么就是死路一条！”
“百姓过年过节、祭拜祖先，在你眼中皆是‘妖礼’。”
“你那‘分营’之法，拆散人伦，夫妻不得同居，父母子女骨肉分离。”
“且人人没有私产，个个靠稀粥吊命，却要被驱使劳作，供你享受挥霍。”
“天下百姓，在你治下，与奴隶何异？”
说到这里，他稍稍停顿，目光凌厉，盯住神王灰败的脸庞。
“你设立‘删书衙’，妄图尽毁天下典籍，独尊你那一套神鬼之说。”
“此等斩断华夏千年文脉、摧毁人伦根本的作为，便是瞒青的文字狱，比起你来，也当望尘莫及。”
“你口口声声恨瞒青，为何挥刀砍向的，尽是华夏文明的命脉？”
“若真让你成了事，这华夏大地，会被你糟蹋成何等鬼域！”
佐湘阴越说越激愤，这些积压多年、目睹无数惨剧后的愤懑，此刻倾泻而出。
房内烛火摇晃，将他壮实的身影投在墙上。
神王似乎被他气势所慑，指向他的手无力地垂落，只是瞪着眼睛，胸口剧烈起伏。
“杨琇青屡次劝你，阻你荒唐之行。”
“在江城，他解下腰带挂在书院门前，才保住一地文脉。”
“他不顾你的猜忌，解散分营，让百姓归家，稍复人伦。”
“神国兴起，无不是他与诸王殚精竭虑的结果。”
“你呢？你却权欲熏心，用阴谋诡计，屠他满门，挫骨扬灰！”
“石达凯文武全才，本是神国中兴之望。”
“你却用你那两个蠢笨如猪的兄长处处掣肘，最后更要害他性命，逼得他远走避祸！”
“洪琇诠，你真把万千将士流血牺牲换来的基业，当成你洪家一姓的私产不成？”
“死了那么多人，就是为了换你洪家，在这金龙殿里作威作福么？”
“神国之兴，你不过是个被推上前台的泥塑木偶！神国之亡，你却是罪魁祸首！”
“你死后，有何面目去见为你号召信众、创立规制的冯云杉？去见冲锋陷阵，殒命沙场的萧朝桂？”
“又有何面目，去见那千千万万信你之言、抛家舍业，却或没于荒野蒿草、或死于旧朝酷刑的兄弟姐妹？”
“你就不怕他们的英魂，夜夜入你梦中，生啖你肉，痛饮你血么？！”
最后一句，佐湘阴几乎是怒吼骂出。
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（注：此前有小伙伴以李密杀翟让、晁盖谋王伦为例，类比东王与神王之间的关系，这种比附实属不妥。
至少在《隋唐演义》中的瓦岗寨，和《水浒传》中的梁山泊，翟让与王伦确实是各自基业的开创者。
然而，从神国早期的奉天会，到津田团营，乃至攻陷上京阶段。
实际推动组织壮大、动员民众，指挥作战的，都是其他五王以及罗大纲、秦日纲等人。
他们往往能够带动整族、整村及大量民众，加入起义队伍。
相比之下，神王几乎未展现出类似的组织或动员能力。
例如津田团营期间，洪氏宗族中，除其妻赖氏及其长子外，几乎无人随他前往桂省，参与起事。
他甚至连自己的亲兄弟都叫不动！
可以说，在神国初创阶段，神王除了提供名号之外，并未作出其他显着的贡献。
在上京事变前，他就是一个吉祥物。
因此，将神王比作翟让或王伦这类实际奠基者，显然不符合史实的。
非要比的话，反过来倒是颇为合适。）