中国篇的第百章，我选择落笔在河池。
这是广西的山脊，是壮族文化的源头，是铜鼓回响的圣地，也是我心中的某种归根之地。若说南宁是现代的节拍，来宾是田野的旋律，那么河池，就是那从远古吹来的长音，一声低沉，一声悠远，贯穿整段山地的交响。
当我踏上河池的土地，山风拂面，仿佛天地忽然清明。那一刻，我知道，《地球交响曲》中国百章序列，应该在这里完成一次深呼吸。
一、宜州旧梦：壮乡起点，诗韵开章
火车抵达宜州，我没立刻进市，而是径直前往刘三姐的故里——流河镇。
这里仍保留着原始的民居，木瓦房、青石巷，许多老人在门口抽旱烟，脚边是打滚的小孩，空气中有一股河水的清苦味。
我坐在河边听一位老艺人唱刘三姐的山歌，声音沙哑却抖得稳。他唱着“山中有路你莫走，山下有我等你口”，唱罢便说：“她是歌里的祖母，也是山水的化身。”
我望着宜州的青山，脑中浮现出刘三姐站在山崖唱歌的模样——那不只是传说，那是这里人真正的精神背景，是每一个河池人都熟知的“内心之歌”。
我写下：
“宜州是一支慢板开篇曲。它用刘三姐的影子为整座城市布景，用山歌的方式告诉我：歌从不是娱乐，是沟通天地的语言，是灵魂的桥梁。”
二、大化天峒：壮人旧境，鼓声新鸣
第二天，我前往大化瑶族自治县，寻找那被称作“天峒”的神秘岩洞群。
沿着盘山公路一路向上，越走越觉得山在合拢，峡谷在闭合。当我站在峒口，山风呼啸而下，洞中却回音绵长，仿佛有远古的铜鼓仍在轻轻颤鸣。
一位负责导览的年轻瑶族女孩带我进入岩洞。洞中潮湿、幽深，却并不让人恐惧。她指着壁上的手印和岩刻说：“这是我们祖先留下来的故事。你不需要听，只要站着，它会告诉你。”
我闭上眼站了一会，真的听见一种奇异的震动从石壁深处传来，不是声音，是频率——像是土地的低音炮。
我写下：
“天峒是河池的低音弦，是整段南疆旋律的根部频率。它不响，却震。它不言，却存。铜鼓之魂未曾消失，它只藏在了岩缝与血脉之间。”
三、都安山河：喀斯特的舞蹈
之后我前往都安瑶族自治县，被称作“喀斯特的王国”。
这里的地貌奇绝，山不高但奇，水不阔但灵，整个地形像被神雕塑过，深洞密布，暗河交错。有人说都安是“大地深呼吸的地方”。
我独自徒步进入拉浪地下河，一路石壁如刀，水声潺潺。地下河穿洞而出，阳光透进来的刹那，我仿佛进入了世界的心脏。
船夫是个年近花甲的瑶族人，边划边唱歌。他说：“我们老一辈人，进洞要唱歌，怕惊着河神。”
我笑着听着，却越听越觉得庄严。
我写下：
“都安的喀斯特不是风景，是节奏，是大地的呼吸，是神明用石头写下的旋律。而瑶人的歌，不是对游客的表演，而是与山水之间的对白。”
四、环江鼓动：铜鼓复响与新生脉络
最后我前往环江毛南族自治县。
这是中国唯一的毛南族自治县，三面环山，一面开江，自古闭塞却自有一股静默之力。铜鼓文化在这里传承得最完整，甚至有村庄至今仍保留用鼓报时、通婚的传统。
我到时，正巧赶上一场毛南婚礼。
年轻的新郎在村口敲鼓迎亲，鼓声一响，全村沸腾。鼓不是敲给别人听的，是敲给天地听的，是把人的喜怒哀乐传给过去与未来。
我被村里人热情拉去观礼，新娘羞涩地唱着毛南语的小调。鼓声、歌声、笑声，混杂在一起，仿佛是山谷中某种长久未响的声带在被激活。
我写下：
“环江的铜鼓不是历史文物，它是仍在跳动的文化心脏。它敲出了毛南的存在，也敲响了我心中那一块，尚未退场的敬意。”
五、地图与百章之响
夜晚，我回到河池城区，独自走在金城江畔。灯火在水面摇曳，我在一条旧巷子里找到一家老书店，墙上挂着刘三姐的画像，边角泛黄，却依旧明亮。
我坐下，把手中那本厚厚的《地球交响曲》翻到第100页。
我写下：
“河池，是百章的节点，是大地唱歌的肺腔，是铜鼓下的心声。它不喧哗、不华丽，却让我的每一个脚步都像踏在鼓皮上，听得见回响。
这里的歌，是敬天地、敬祖先、敬生活、敬爱情的旋律。而这一章，不是终点，而是更深的开始。
从河池出发，我将带着这一百章的声音，继续向远方——向柳州、向整个中国，向全世界——继续唱。”
我放下笔，合上书。
耳边似有铜鼓在响，刘三姐的山歌在风中回荡。
“下一站，柳州。
工业烟火、龙城铁骨、歌里藏刀的地方。”