法事圆满结束的那一刻，所有参与的人都感到一种难以言喻的轻松与祥和。连工地周围原本压抑的空气，都仿佛变得清新通透了许多。
苏明远整个人像是卸下了千斤重担，虽然疲惫，但眼神明亮，拉着我们的手再三道谢。周娟和小斌也来到了法事现场外围，远远观看。母子二人气色已大为好转，周娟更是泪流满面，不知是为家人解脱而喜，还是为那些苦命亡魂终得超度而悲。
事后，苏明远坚持额外封了一个厚厚的红包以示感谢，被我们婉拒了大部分，只收了必要的成本与辛苦费。他说，经过此事，他对因果承负、对人生有了全新的认识，以后要多行善事，广积阴德。
我们又在武汉休息了一日，确认苏家再无异状，工地也恢复了正常，工人回来后，虽然还有传言，但那种让人不安的感觉确实消失了，便告辞返京。
回程的路上，大家心情都轻松了许多。为了犒劳连日来的辛苦，也为了满足对古都美食的念想，我们特意在开封多停留了一日。去了清明上河园，感受了一番北宋汴梁的繁华遗韵；去了大相国寺，在古刹钟声中寻得片刻宁静；当然，最重要的还是去品尝了地道的开封第一楼灌汤包，皮薄如纸，汤汁鲜美，配上当地的鲤鱼焙面、桶子鸡，大快朵颐。
最后，车子载着满身疲惫却也满心充实的我们，回到了熟悉的北京，回到了那座春末夏初、草木葱茏的小院。
轩轩的魂魄救援，苏家的前世冤债化解……这两件事，都没有太多光怪陆离、惊心动魄的斗法场面，更多的是探查、沟通、协商与繁复庄严的法事科仪。或许，这才是大多数“灵异事件”的真实面貌——它们往往根植于具体的历史、地理、人文环境，纠缠着个人的命运与因果，解决之道也多在法理、情理与天理的平衡之中，在于诚心、勇气与专业的付出。
阳光透过树的叶子，在小院里洒下斑驳的光影。茶壶在炉上咕嘟作响，散发出宁静的香气。我们知道，生活仍在继续，修行从未停歇，而下一个故事，或许就在下一个电话响起时，悄然开始。
回到北京小院，日子仿佛被拧上了发条，在一种奇特的韵律中前行。白日里，我是穿梭于写字楼与会议室的都市白领，与代码、报表和项目进度为伍；夜晚和周末，则化身与香火符咒、灵界信息打交道的修行者。两种身份，两种节奏，在槐荫掩映的小院里达成某种微妙的平衡。虚乙依旧每日雷打不动地练功，气息愈发沉凝；涛哥琢磨着新菜式，把小院的伙食水平提升到了令人惊叹的高度；阿杰则埋头于他那浩瀚的古籍与笔记中，时而皱眉，时而恍然。
春末夏初的暑气渐渐蒸腾起来，蝉鸣一日响过一日。就在一个闷热的周五傍晚，我正收拾东西准备下班，手机响了。来电显示是一个陌生的号码，归属地：云南，昆明。
心中微微一动。我们这行，接到外地尤其是偏远地区的求助并不稀奇，但云南……那片神秘多彩的红土高原，多民族聚居，巫蛊文化、自然崇拜、南传佛教与道教交织，向来是玄学故事的高发地，也意味着可能遇到更加奇特和棘手的状况。
按下接听键，一个略显苍老但中气尚足、带着明显滇南口音的男声传来：“喂，您好，请问是……是北京的虚中师傅吗？”
“对的，我是。请问您是哪位？怎么称呼？”我走到窗边，看着楼下拥堵的车流。
“哎呀，可算找到人了！虚中师傅，您好您好！我姓杨，杨德贵，在云南丽江这边，做点小生意，也管着镇子上的一些杂事。”对方的语气急切中带着恭敬，“我是通过昆明一位李道长，才问到您这边的联系方式。实在是……我们这边遇上了一件非常古怪、非常棘手的事情，本地的法师看了都摇头，说是没见过这种路数，恐怕得请更高明的人来看看。李道长就推荐了您，说北京有位年轻的师傅，有真本事，不拘一格，或许能有办法。”
丽江？古镇？我心里快速闪过关于丽江的印象——世界文化遗产，纳西族东巴文化重镇，玉龙雪山脚下的旅游胜地。但同时，作为修行者，我也知道那片土地灵性充沛，历史层叠，古老的信仰与隐秘的传承从未真正消失。杨老先生说起的李道长，是我几年前认识的一位同道，一起讨论过内丹修行的相关问题，前两天跟我打过招呼，说有一位善信有些问题求助，他本人专注于内丹的修炼，对于外在的处理问题并不十分热衷。
“杨老先生，您先别急，慢慢说。到底遇到了什么事？越具体越好。”我示意他冷静。
杨德贵深吸了一口气，开始叙述，他的描述带着一种民间讲故事特有的画面感，却也透出深深的困惑与不安。
事情发生在丽江下属一个相对偏远、尚未完全被旅游商业开发的古镇附近的一个自然村里。村子依山傍水，风景秀美，村民多是纳西族和少量汉族混居，民风相对淳朴。大约从三个月前开始，村子里开始出现一件怪事。
每到夜深人静，大约子时前后，村子里总会隐隐约约响起一阵歌声。不是大人的歌声，而是小孩子唱的，音调很奇特，既像儿歌，又像某种古老的吟唱，用的是纳西语混杂着一些听不懂的音节。歌词模糊不清，但反复回荡的旋律，却透着一股难以言喻的哀伤、空灵，甚至……诡异。
起初，只有少数听觉敏锐的老人和孩子在半夜惊醒时听到，以为是哪家孩子梦游或者闹着玩。但很快，听到的人越来越多。那歌声仿佛没有固定源头，有时像是在村口的古树下，有时像是在后山的树林边，有时又仿佛就在自家屋檐下飘过。更奇怪的是，但凡听到这歌声的人家，接下来几天内，家里的孩子必定会生病。症状大同小异：低烧不退，嗜睡，精神萎靡，梦里喃喃自语，说的也是那些听不懂的音节片段，或者惊恐地哭喊。去医院检查，查不出任何器质性病变，打针吃药效果甚微，往往要拖上个把星期，孩子才会慢慢自行好转，但人也憔悴一圈。
起初是孩子，后来，一些身体弱、或者时运低的成年人，也开始在听到歌声后出现类似症状，只是程度稍轻。村里人心惶惶，各种传言四起。有说是山里的精怪出来勾魂，有说是以前夭折的孩子阴魂不散，还有的扯上了“洞经音乐”和东巴祭祀里的某些禁忌。
村里几位懂些东巴文、会做简单仪式的老东巴（纳西族的祭司）被请来看过。他们举行了驱邪仪式，念了经文，挂了东巴符，起初似乎有点效果，那歌声消停了几天。但没过多久，歌声再次响起，而且变得更加清晰，仿佛带着某种挑衅的意味。一位年事已高、颇受尊敬的老东巴在仪式后，自己也病倒了，昏睡中不断说着胡话，醒来后却对仪式过程讳莫如深，只是摇头叹气，说“不是一路的，管不了”。
事情越闹越大，已经影响了村里的正常生活。孩子们不敢晚上出门，大人也提心吊胆。村里几个在外面见过世面、有点能力的，比如杨德贵，就想办法从外面请人。请过滇西有名的“端公”，也请过附近藏传佛教寺院的喇嘛，甚至还有从缅甸过来的“阿赞”。有的做了法事毫无效果；有的刚开始似乎镇住了场面，但很快反噬自身，施法者自己大病一场；还有的来了看看情况，直接表示无能为力，掉头就走。
“虚中师傅，您说这邪门不邪门？”杨德贵的声音充满了无奈和焦虑，“现在村里是鸡犬不宁，旅游也不敢搞了，生怕传出去名声坏了。更重要的是，孩子们遭罪啊！再这么下去，不是办法。我们也是实在没辙了，才厚着脸皮，千里迢迢求到您这里。钱不是问题，只要能解决这事，让我们村子恢复安宁，我们砸锅卖铁也愿意凑！”
听完杨德贵的叙述，我眉头紧锁。深夜的诡异童谣，听到后特定人群生病，且现代医学无效，本地多种宗教法术尝试均告失败或反噬……这听起来确实非同寻常。它不像明确的恶灵作祟，也不像单纯的风水冲煞，更像是一种有特定“规则”和“目标”的、介于诅咒与自然现象之间的奇异事件，而且其根源很可能与当地独特的历史、民族、信仰背景深度绑定。
“杨老先生，您说的这个‘歌声’，具体是什么调子？有没有人能大概记下来或者模仿一下？还有，最早出现这种情况，是在三个月前的具体哪一天？那天或者前几天，村子里或者附近，有没有发生什么特别的事情？比如动土、祭祀、有人去世、或者发现什么奇怪的东西？”我需要更多细节。
杨德贵努力回忆着：“调子……唉，说不清，就是忽高忽低，飘飘忽忽的，听得人心里发毛，但仔细去记又记不住。好像……有点像我们纳西古乐里某些很古老的曲牌，但又不一样，更……更‘冷’。日期嘛，我想想……大概是农历四月初八之后没几天开始的。特别的事……那段时间好像没什么特别的，哦，对了！村后头老磨坊旁边那棵几百年的老槐树，好像就是那段时间，被雷劈掉了一根很粗的枝桠，着火了，烧黑了一大片。当时大家还觉得不吉利，但也没多想。别的……真没了。”
老槐树被雷击？这或许是个线索。古树有灵，尤其在这种少数民族聚居、自然崇拜盛行的地方，古老的树木往往被视为地只或精灵的居所。雷击古树，可能破坏了某种平衡，或者“惊醒”了什么东西。
“村子里或者附近，有没有关于小孩子、或者古歌谣、或者那棵老槐树的古老传说？”我追问。
“传说……哎呀，那可多了去了！我们这地方，故事多得是。”杨德贵说道，“关于老槐树的传说也有，说是以前兵荒马乱，有逃难的人躲在树洞里避祸，后来好像……唉，年代太久，记不清了。童谣的传说……好像听老人提过一嘴，说很久以前，有什么‘雪山神女’还是‘玉湖龙女’的，会唱一种引路的歌，但那是神话故事了。虚中师傅，您看这事……”
“情况我大致了解了，确实很特殊。”我沉吟道，“这样，杨老先生，我需要和我的同伴们商量一下。您把具体的地址、联系方式发给我。我们评估一下，如果决定过去，会尽快联系您，安排行程。”
“好好好！太感谢您了虚中师傅！我这就发给您信息！我们全村都盼着您们呢！”杨德贵千恩万谢地挂了电话。
很快，详细地址和联系方式发到了我手机上：云南省丽江市玉龙纳西族自治县，xx镇，xx村。联系人杨德贵。
我立刻在小院群里发了消息，简述了情况。一小时后，我已经坐在了小院的茶室里，虚乙、涛哥、阿杰围坐，听我复述了杨德贵的求助详情。
“滇西，纳西族，古童谣，雷击老槐树……”阿杰手指轻轻敲着桌面，眼神思索，“东巴教、藏传佛教、本地端公、甚至缅甸阿赞都搞不定……这麻烦不小。纳西族东巴文化体系完整，他们的鬼神观念和仪式法术自成一格，连他们都觉得‘不是一路的’，说明那东西很可能不属于东巴教常规认知的‘邪灵’或‘煞’范畴。”
虚乙摸着下巴：“童谣……孩子生病……这听着有点像民间说的‘叫魂’或者‘勾小儿魂’的把戏，但规模这么大，持续时间这么长，还专挑听到的人，这就邪门了。而且连番请人都没解决，反而有反噬，说明那东西要么实力强横，要么……其存在和运作的‘原理’很特别，常规驱邪手段不对路，甚至可能激怒它。”