到了五月，天气慢慢热了起来。
白敬业要学的内容，又多了一项；
白颖轩开始教他，四书五经。
这件事是白文氏定的。
晚上，白文氏把白景琦一家3口，都喊到了正院。
白文氏、白颖轩、白景琦、黄春、白敬业，5人坐在正厅。
白文氏先开的头，“敬业医术上的底子有了，可学问不能光停在医书上。白家往后不走科举，可四书五经里头，做人的道理、处世的智慧，得懂。颖轩，这些你都是从小读的，你来教，还是景琦来教？”
白颖轩快速接话，“我来教，景琦没那个耐心。”
白景琦自嘲的笑了两声，“那就辛苦爹了，让我一句一句的讲四书五经，我还真受不住。”
黄春也起身向白颖轩行了一礼，“爹，辛苦您了。”
白颖轩笑着说，“教自己的孙子，怎么会辛苦；关键敬业是个好孩子，踏实、聪明。”
白文氏没打算请先生来教导四书五经；
搁早些年，白家肯定请个举人来坐馆。
可这会儿不一样了。
老神仙信里写得明白，满清没几年了，乱世要来了。
白文氏算得清楚：
请个举人来，教的是八股、试帖、程墨，奔着科场去的。
白家不指望白敬业走那条路，白景琦被摁在京城，白敬业又是二房独苗，往后要接的是百草厅的诊室和药方，不是考场。
花银子请个先生，来教用不上的东西，不如让白颖轩自己来。
加上，白颖轩的底子也够。
他从小读四书五经，虽然后来一头扎进药房，可童子功没丢。
他不讲八股，不讲怎么破题、怎么承题，他讲的是书里的智慧，是做人做事的道理。
翌日，白颖轩拿了一本《论语》，翻到第一页，念：“学而时习之，不亦说乎。”
白敬业坐在旁边的椅子上，跟着念了。
白颖轩问：“你说说，什么叫‘学而时习之’？”
白敬业想了想，说：“学习了书本知识，然后经常练。”
白颖轩点了点头，又摇了摇头：“对一半。学，不只是读书。你跟我认药，是学；跟你爸站桩，也是学。习，是练，是反复做。学了不练，等于没学。学了练了，心里踏实，那才叫‘说’。”
他讲得不快，一天只讲几小段。
讲完了让白敬业背，背完了问意思。
白敬业答得上来，他就往下讲；
答不上来，他就换一种说法。
讲到“吾日三省吾身”，他拿自己举例子：“我每天睡觉前，想想今天炮制的药材有没有出错，看的病人有没有看漏，跟人说话有没有说重。这就是三省。”
白敬业点头。
他做骆佳明那一世，带研究生，讲究的是循证、是数据、是文献。
白颖轩这套“三省吾身”的笨功夫，听着老派，可细想，是把“复盘”两个字落到了日子里。
白敬业学得快。
白颖轩讲一段，他背一段，意思也讲得七七八八。
白颖轩有时候故意绕着弯问，白敬业也不上当。
讲到《孟子》的“鱼与熊掌”，白颖轩问：“你说，熊掌和鱼，哪个好？”
白敬业答：“看您想吃什么？”
白颖轩笑了：“那你要是都想吃呢？”
白敬业说：“那就看哪个吃了更管用。治病的时候，两味药都能用，得挑那个更对症的。”
白颖轩愣了一下，随即点了点头：“你把医理套到书上去了。行，没白学。”
白景琦偶尔过来听一耳朵。
他这个人，对死背书没耐心，听白颖轩一句一句讲“学而时习之”，听了一会儿就皱眉：“爹，这么讲，讲到什么时候？”
白颖轩抬头看他一眼，白景琦就出去了。
等白敬业把一段背完了，白景琦再进来，拿过书考他：“‘巧言令色，鲜矣仁’，什么意思？”
白敬业说：“说话好听、脸色好看的人，心里头未必有仁。”
白景琦点了点头，又补了一句：“你记住这个。往后你看病，病人说得好听，你得看他的脉；同行夸你夸得天花乱坠，你得看他的方子。话是虚的，手上的东西才是实的。”
白敬业把这话记下了。
白颖轩教的是书里的理，白景琦补的是书外的用。
一个说“三省吾身”，一个说“话是虚的”，合在一起，就是白家两代人对“做人”和“做事”的理解。
白文氏隔几天考一回。
她考得简单，翻到哪页让白敬业背，背完了问一句“这话搁在白家，怎么讲”。
白敬业答得规矩，白文氏脸上的笑意就多一分。
她跟白颖轩说：“这孩子学得快，你教得也仔细。四书五经学完了，往后接百草厅，肚子里有墨水，跟人打交道也不吃亏。”
白颖轩闷声应了一句：“他不走科举，这些书学了，够用就行。”
白文氏点头：“对，够用就行。白家往后靠的是医术和药方，不是功名。乱世里，功名救不了命，手艺能。”
白敬业在东厢房的炕上躺着，空间探查扫过正院，白文氏那句话他听见了。
他翻了个身，心想：白文氏这个人，管起人来狠，可看事看得准。
这个大局观，是白文氏的天赋。
白家不请举人秀才来教八股，让白颖轩教四书五经的底子，这个安排，实在。